随着人类文明的进展，人们对健康的要求和涵义也日益提高和深刻，世界卫生组织认为完美的健康应包括良好的生理功能、心理素质和社会适应能力三个方面。生理，是其他二者的基础，现代人类作为一种高等生物保存着旨在保证种族延续的性本能。这是人类最基本的本能之一。现代人类具有三重属性，“性”的三重性与人的三重性是相一致的，“性”的本质包含在人的本质之中。“性”的心理现象必定有着生物和社会的基础。但当“性”心理一旦建立，便有了相对的独立性， 便有其独特的运作规律，故与其说“性”是一种生理现象，倒不如说是一种不断变化的、延续不断的历史文化，作为文化现象的“性”的观念，不仅直接影响着人类的性活动，也必然渗透到政治、宗教、礼仪、哲学等各种领域，认识这点是极为重要的。由于这方面的偏见和无知，过去曾酿成过不少悲剧，即使是现代，这种偏见和无知也仍远远未被肃清，仍在危害着人们的心身健康。
1.“性”的目的在于生殖， 传宗接代
我国儒家认为“不孝有三，无后为大”；基督教也认为“夫妻结婚的目的是生儿育女”，旧社会因女方不生育而休妻和纳妾是理所当然的，现代也仍是造成离婚和性生活不和谐、家庭不和的一个重要因素。
“性”，固然是本能，但人类发展到今天，“性”的本能性或本能成分，仍有见仁见智之不同。我国出版的《辞海》在“本能”条目中写道在人类，因为后天学习 影响极大，除初生婴儿外，无纯属本能的行为”。英学者蔼理士《性心理学》中写道严格地说，性欲冲动这样 一个本能是不存在的，并且，就性别已经分化的生物而 言，也是不需要的”。这类看法可能有失偏颇，但对性生殖目的论却是一种进步，笔者推崇下述的观点，男女结合的根本动力和目的是对性快乐的追求。
其实，这是客观存在的真理，只是不被旧文化公开承认罢了。否则，仙女怎么会思凡？梁山伯、祝英台、张生、崔莺鸾、罗密欧、朱丽叶这类的爱情故事怎么会世代流传而仍脍炙人口、引人入胜呢？
“性”目的与生殖脱轨是人类进化的产物，性快乐 具有进化意议，适度的性活动是巩固配偶关系的机制， 对家庭和睦和社会安定有促进作用。
2.女性性欲较男性低
性行为的主动者应该是男性，否则，就会被视为“淫荡”而受卑视，而妇女本身受几千年旧礼教的 束缚，也认为“正派”女人在性生活中只能是被动者，而 不应该主动追求或积极配合，因此，也就很难得到性的 满足，由此而形成了性压抑。这种性压抑使其产生很不 愉快，甚至是很痛苦的体验。性欲愈强，这种体验愈深， 当性欲被压抑到潜意识后，则产生五花八门的躯体化 症状，如失眠、头晕、注意力涣散、胃肠功能紊乱、哮喘 ……等等。我国古来即有“十女九肝”之说，即真实地反映了性压抑的普遍存在，“百病生于气”，主要是指肝气郁滞，包括了性压抑。
其实，大自然赋予男女双方的性欲本质是一致的， 而且，从生理而言，因男性在性周期中存在不应期，而女性没有，故相对而言，女性性欲比男性高，只是社会 进入到夫权制以后，对女性采取了残酷的性禁锢，其流毒之广和探尚无其他事物可与之相比。据埃及开罗“家 庭计划协会”80年代的一项调查显示，被调查的年青妇女中，有90%承认她们被部分切除过阴蒂和阴唇。以这个意义上说，不仅要消除社会文化上的压抑，更重要的是女性自身的性觉醒，应知性并不是男方对女方或与女方的行为，而是双方共同参与的行为，在性生活中双方都是性快乐的主体和客体。
3.“唯性论”，不重视情，其根源主要来自上述的两种偏见
人类已脱离了动物，人类的性本能经过意 识化、审美化和社会化已异化。故崇高的健康的“性”， 占有欲与奉献自我并存，是爱与性、灵与肉的结合，爱， 能在极大程度上激发和满足性。没有爱，就很难引发 “性”，没有爱的性行为是强奸，是一种兽性。认识这一 点是很重要的，对已婚夫妇尤其重要。应知过去的感情 或行为不能代替现在。不论是男方的阴茎勃起还是 女方的阴道湿润都不是靠意志能达到的。现在的性兴趣、性兴奋必须靠现在的情和现在的爱来唤起。
人类生活在社会中，有很多社会因素影响人的情绪。美好的影响对性起正作用，恶劣的则起负作用，认 识了这点，则能在配偶一方过劳或遇到挫折时，为其分劳分忧，则其性兴趣不致低落，或甚至更加增了兴趣。否则，肯定会低落或消失。
人的体力和理智都是有一定限度的，超过了这一极限，性兴趣则无从产生。这时需要的是情、是爱。就“要爱情还是要性生活”这一问题，美《家 庭》杂志搞了一次民意测验，10万多封回信，72%认为 爱情比性生活更重要。其实，这些人并不是否定性生活，一个36岁的妇女回信说我喜欢性生活，而且，有这种需要，但是，当我与四个孩子的吃、穿、家务而弄得疲惫不堪时，我就没有这种需要了，愈是身处逆境，我对爱情的需要就愈甚，相反，对性生活的要求就微不足道了”。遗憾的是，有不少人对此不明白，从而造成了诸多不幸。
笔者认为在全国大力提倡精神文明的今天，认清上述的三个问题是很有现实意义的，否则，起码在建立 文明家庭方面就缺乏了必要的基础。